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Não será senão uma adaptação muito livre do texto clássico
de Eurípides, pretexto para um acontecimento artístico e popular diferente,
misturando música, dança, actores, músicos e público, num ambiente de
carnavalesco delírio comunal.
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Veja aqui, em jeito de contextualização, um texto publicado no site brasileiro araquara.com.
Sem ter visto o espectáculo, ocorre-me o pensamento de que o apelo mais intenso de muitas destas manifestações artísticas passa pelo exorcismo dos inconfessáveis e primários impulsos íntimos de uma burguesia intelectualizada e reprimida. A coberto do escudo psicológico de ser, afinal, arte a nudez daqueles corpos desfilando para seu entretenimento, podem usufruir em paz de visões encenadas das suas fantasias.
Na arte, a burguesia domesticada pode olhar a nudez
sem se desviar, pode excitar-se sem temer o pecado e pode, sentada nas filas da
frente, sentir os cheiros e escutar a respiração de corpos que deseja. Na arte,
a burguesia pode olhar o desejo sem ter de se esconder nas sombras anónimas de
uma qualquer rua nocturna.
Sem ter visto o espectáculo, ocorre-me o pensamento de que o apelo mais intenso de muitas destas manifestações artísticas passa pelo exorcismo dos inconfessáveis e primários impulsos íntimos de uma burguesia intelectualizada e reprimida. A coberto do escudo psicológico de ser, afinal, arte a nudez daqueles corpos desfilando para seu entretenimento, podem usufruir em paz de visões encenadas das suas fantasias.
Aquilo que no ambiente degradante e marginal de uma qualquer
orgia promíscua num bas fond
pecaminoso seria intolerável, torna-se comestível num espectáculo de teatro.
A excitação que seria de fonte pornográfica num contexto marginal,
metamorfoseia-se em elevação artística.
Assim, os jovens advogados,
engenheiros, economistas ou professores sentados na plateia podem sem receio ou
vergonha sentir o impacto de uma multidão delirante de corpos nus, podem
prender os olhares nos seios dançantes de uma qualquer actriz sem ter de os
desviar por pudor ou respeito.
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